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跷蹊之三，正北一路军队是谁带兵？这是这段故事中最大的疑案，施耐庵确实写的是四路军队，其他三路都交代了带兵的将领，惟独正北一路不知是谁为将领，哪一个做副将。
纵观历史长河，但凡皇帝胡涂而愚笨没有有经验、举国民不聊生之时，暴乱往往没有方法防止。殷天锡不怕柴进家的丹书铁券，代表此时的权力早已高出在国度之上。
试着想想你要是不健康，不自强，不立业成家生孩子。地球能生生不息吗？‘修身、齐家、治国、平天下’说的就是‘人不为己天诛地灭’的道理。
而在王朝重视和大规模出产兵器的环境下，以前以剑为主导的战场，着手渐渐落了下风。弓、刀的批量化出产，则变成北宋群众的挚爱。
周野芒会刁难的说“就边边角角的小角色，挣点外快，由于演话剧是没有钱的，话剧是贫穷的”那为什么还在演？
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来到柴进的府上在这以后，武松的人缘关系也非常不好，柴进供他吃喝，他却经常由于琐碎的事打骂柴进府上的门客，弄得柴进对他也用不着见，渐渐不亲近了。
这部英雄传奇所运用的语言不再是文言文，而是通俗化的口语，具有浓重的生存气息，这也证清楚我国古代通俗小说着手走向成熟。但是《忠义水浒传》的语言并不是绝对的口语，而是通过了作者锤炼后的具有通俗性的语言。
谁能想到，火遍全世界的《西游记》居然是吴承恩生存所处的处境杂乱不能志之时书写，难于想象一个五十多岁的作者，一边儿以卖文微薄的收入，一边儿续写着《西游记》。此景此景，让人感觉艰苦又励志。
生存中我们经常看到的是表面上的班配，但是班配和幸福是两回事。生存中经常看到不班配的一对却非常幸福吗？宋江通过阎婆惜，应该不敢对扈三娘有什么想法了，尤其扈三娘武艺高超，弄非常不好就给他这个首领尴尬。
从误入衙内结下仇恨到风雪山神庙，一件件大事都推动了林冲的走投无路，林冲发配到沧州以及看守天王堂之事，正好又遇上那一些窝囊之人，若不是得以上天坦护，雪天哪能得以破庙幸免于难，想必那时，林冲必定会是栽倒在小人之手。
这个之外，新版《魏蜀吴》、《红楼梦》都由于魔改遭到吐槽，而新版《忠义水浒传》在照相时中规中矩，固然没有创造出什么经典场面，但是也没搞出一些雷点，这也是它受到好评价的一个原因。
关于“好”和“了”，在中国另一部伟大的出名著作《红楼梦》里也有有关的辩证。在经历过人的生存三难（失掉了女孩子、失掉了财产、失掉了尊严），心灰意冷在这以后的甄士隐，一天拄了拐杖挣挫到街前解闷时，过来了一个跛足道人，疯疯癫癫的念出了《红楼梦》里著名的《好了歌》：一样的人都晓神仙好，惟有功名忘不行！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。一样的人都晓神仙好，只有金银忘不行！终朝只恨聚无多，及到很长时间眼闭了。一样的人都晓神仙好，只有姣妻忘不行！君生辰日说恩情，君死又随人去了。一样的人都晓神仙好，只有儿孙忘不行！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
